Часто виховання побудовано на почутті провини. Виною просякнута вся наша культура. Але чи так це необхідно? Відповідає блогер, мама двох дітей Ольга НЕЧАЄВА
Це вчитель винен. Ні, це батьки винні. Ні, це система винна. Ні, це наша культура винна. Ні, це минуле винувато.
Автоматична реакція культури – ми шукаємо винного.
Вина передбачає кару і, в кращому випадку, покаяння. Він такий-сякий, ми його покараємо. Я такий-сякий, мене треба покарати. Я такий-сякий, мені погано і соромно. З вини немає виходу – все жахливе вже сталося, залишається тільки карати або каятися. Гнітюче, переважна почуття, з якого хочеться втекти. Як? Заперечуючи провину, перекладаючи вину, каючись.
Ризикну запропонувати перепрошивку – відповідальність.
Тобто усвідомлення, що за рішенням слід результат, і результат можна поміняти, помінявши рішення. Відповідальність – це впевненість. Система, минуле, культура можуть бути винні, але що змінити, щоб було по-іншому.
Відповідальність – це свобода. "Все можна відняти у людини, за винятком одного: останньої частинки людської свободи – свободи вибирати свою установку в будь-яких даних умовах, вибирати свій власний шлях" (Віктор Франкл).
Хто б не був винен, де моя відповідальність? Що я буду робити далі? Як я виберу надійти?
Різниця між ними так само величезна, як різниця між силою і безсиллям. Вина занурює нас в безодню приниження і безсилої люті, відповідальність наповнює нас найсильнішим бажанням рости, захищати, допомагати і вибудовувати.
Цікаве дослідження проводилося на чоловіках, спійманих на домашнє насильство. Певної групи з них їх "куратори" розповідали про їх вини, і забороняли виправдовуватися, тому що це "відмовки і віктімблеймінг". Вони приходили додому принижені, озлоблені, роздратовані, і виливали провину на своїх близьких. "Через тебе мені довелося сидіти і слухати цих ідіотів, які зверталися зі мною, як із злочинцем". Це була реакція на почуття провини, яке, як їм бачилося, "насаджувалося їм". Ними маніпулювали почуттями провини, сорому, моральної переваги, і страхом наслідків. І вони трансформували її в ще більше насильство.
З другої ж групою працювали з точки зору відповідальності. Вони розбирали, що змушує так чинити. Які у цього наслідки. Як людина відчувала себе. В який момент міг зупинитися. Що йому завадило. Без звинувачень і сорому.
І результат разюче відрізнявся.
Система не може відчувати провину. І історія не може відчувати провину. Ми шукаємо винних, тому що самі не хочемо відчувати провину.
Але якби ми жили в векторі відповідальності, то нам не треба було б шукати винних. Якби ми не шукали винних, нам не треба було б перекидати провину один одному, як розпечену картоплю.
Ми б думали, і що ми тепер з усім цим будемо робити? З цією історією, системою, сім’єю, минулим, вчителями – ось такими ось, яких не зміниш, з цим багажем – що ми далі-то будемо робити, щоб жити в злагоді з собою?
So what you’re gonna do about it?